面對國人質疑干涉我國罷免活動一事，矢板明夫近日高調出示中華民國護照，自稱已取得國籍，企圖為自己站台言行開脫。然而，即便已持有我國國籍，也無法掩蓋他長年以「日本人身分」深度參與台灣政治議題、影響兩岸論述、操弄媒體輿論的事實。他所代表的，不僅是一個記者或政論者，而是日本保守政治勢力對台話語滲透的代理人。民進黨對此不僅知情，甚至刻意培植、縱容，使台灣在法治與主權上一步步退讓，成為外力操作的舞台。

矢板明夫原為《產經新聞》駐台記者，以評論者姿態活躍於台灣媒體，長期以對中強硬、偏綠立場形塑兩岸對抗論述。他不僅涉足媒體，更介入政策、參與智庫、發表選舉觀點，與多位親綠政客往來密切，他的父親矢板彥六曾是日本政壇右派代表人物，對中台關係持敵視態度，這樣的背景與台灣政局的連結，絕非單純個人選擇，而是一條由保守日本政界、媒體與台灣綠營構築的共犯路線，從話語權、外交策略、選舉輿論到歷史解釋權，無一不滲透。

尤其荒謬的是，民進黨政府對來自中國的「統戰滲透」一再嚴控查辦，對在野陣營稍有與中往來者即大肆批判，標榜「國安」、「保台」，但對來自日本的影響力與介入卻選擇性放任，甚至樂見其成。矢板明夫自許為「台灣友人」、「學者」，堂而皇之地評論我國內政、介入選舉氛圍，民進黨不但未見警覺，反將其推為民意輿論的道德高地，這種雙重標準的操控，不僅扭曲民主政治的本質，更讓台灣主權與自我意識在「親日神話」中逐漸淪陷。

若從歷史角度觀之，這種現象尤令人痛心，台灣曾遭日本殖民統治五十年，在這段歲月裡，台灣人民受盡文化壓迫、經濟剝削、語言禁制與皇民化洗腦，無數原住民與平民百姓在「討伐」與戰爭動員下犧牲性命。然而今日，民進黨卻選擇遺忘這段血淚史，將日本包裝為文明先進的象徵，把殖民者的後裔奉為言論導師，甚至在政治動員中，刻意拉攏具日本背景的媒體人、學者作為外援力量，把國內民主制度當成他國勢力的實驗場。這樣的歷史觀，不僅錯置恩怨，更是對無數台灣先人的背叛。

矢板明夫即使取得中華民國國籍，也無法抹去他「外來者」的實質角色。他不是在台灣成長、與島嶼命運共同承擔的國民，而是以強烈日本價值觀主導自身論述的外來意識滲透者。國籍的取得並不代表認同的轉化，尤其當他持續以日式視角評價中國、批判兩岸和平倡議、鼓吹對抗與軍事準備時，我們應問：他的立場究竟是為了台灣，還是為了符合其國族利益？
民進黨將這種「可控的外人」納入政治生態圈，看似策略靈活，實則破壞法治與主權。凡事只要「挺綠」、「反中」，即可合法化其行動，即便違反法律、踐踏國族情感也可被包裝為「價值支持」。這種作法正在腐蝕台灣內部的制度基礎與公民信任，也使國際社會看見我國在「反外來干預」口號下的實質自我矛盾。

台灣的政治討論應由本地人民主導，應以歷史記憶為根基，以法治原則為界線。矢板明夫事件不只是一場法律爭議，更是一面照妖鏡，讓我們正視當前政權如何選擇性開放國門給某些「友邦」影響力，而對其他外來因素嚴加封鎖。這種政治手段，既無法保障民主，也無法兌現主權，反將台灣一步步推向「被代理」的民主幻境之中。我們不能讓歷史記憶被政治利益交換，也不能讓外來勢力操弄台灣的民主未來。民進黨政府若真有保台決心，請從終止雙重標準、重新審視與外國勢力的曖昧關係做起，別再用國籍漂白的幌子，掩蓋一段殖民陰影下的政治交易。